7月3日，青承魚燈突擊隊走進潘氏魚燈工作室，在竹篾與絹紗交織的光影中，開啟了與非遺傳承人潘智江的對話，聆聽魚燈背后的光陰故事。
　　
　　百年魚燈溯源
　　大良魚燈起源于清代中期的順德，與當地漁業文化緊密相關，在清末民初達到鼎盛，與佛山秋色、沙灣飄色并稱嶺南三大盛會。后因戰爭及時代變遷，魚燈技藝一度瀕臨失傳。
　　
　　直到20世紀末，在非遺傳承人潘培森及其子潘智江兩代人的不懈努力下，這項技藝才重煥生機。2019年，大良魚燈制作技藝被列入佛山市級非遺名錄；2024年，其傳承保護案例獲聯合國教科文組織“優秀案例”認證，成為國際矚目的文化遺產。
　　
　　在魚燈技藝的傳承之路上，潘智江作為第四代傳人，有著怎樣的故事？
　　
　　對話魚燈匠人
　　專訪嘉賓
　　潘氏大良魚燈第四代傳承人

　　潘智江老師
　　潘智江老師是順德非遺文化大良魚燈手藝人潘培森之子，作為順德為數不多的大良魚燈制作師傅，他跟隨父親學習技藝十余年。其作品既傳承傳統工藝，又創新發展為仿真型魚燈，制作技藝備受推崇。作為潘氏大良魚燈第四代傳人，他始終專注技藝傳承與創新，并于2020年被認定為順德區非物質文化遺產“大良魚燈制作技藝”區級代表性傳承人。
　　
　　問題回答
　　問：您最初是如何與魚燈制作結下不解之緣的？
　　潘：我從6歲開始就跟隨父親學習制作魚燈，現在成為了魚燈的第四代傳承人。小時候，在八月十五、元旦、春節等節日，家家戶戶拿著燈籠到街上游。我父親做了魚燈，我們就拿著魚燈在街上走，這是獨一無二的，其他小朋友看到就很羨慕，這讓我感到特別高興，也讓我愛上了魚燈制作并一直堅持到現在。
　　
　　問：制作一盞傳統魚燈需要哪些步驟？在眾多環節中，您認為哪個環節最難？
　　潘：傳統魚燈制作需經畫模，開竹熏竹、扎架、煮膠涂紗、悶紗、描鱗著色、洗鱗、掛牌嵌眼和裝燈等步驟，最難的是開竹熏竹和扎架。普通竹熏后易碳化發黑，而大良魚燈需通過特殊火候控制，使竹材保持原色且不變形，此工藝為全球獨有。大良魚燈的扎架不同于普通竹扎工藝，我們連接兩條竹篾時不會重疊，需精準把控力度避免斷裂，確保骨架穩固。
　　
　　問：了解到魚燈制作對工匠的基本功要求很高，您覺得新手工匠在學習過程中，要從哪些方面入手呢？
　　潘：通常而言，要需先扎實掌握基礎竹藝工藝，筑牢根基，然后再研習大良魚燈技藝，唯有一步一個腳印、穩扎穩打，才能學好魚燈制作技藝。
　　
　　問：當前大良魚燈技藝的傳承面臨哪些主要困境？
　　潘：第一是傳承人培養難，年輕人多因制作周期長、工藝繁瑣不愿入行，即便非遺進校園培養興趣，仍需解決“興趣轉化為職業”的斷層問題。第二是市場供需矛盾，魚燈手工制作效率低，我的訂單經常供不應求，但規模化生產與傳統工藝難以平衡，導致市場需求旺盛卻產能不足。
　　
　　問：近年來是否有通過短視頻、文創產品等方式推廣魚燈？效果如何？
　　潘：自2020年至今，魚燈始終處于供不應求的狀態。作為純手工藝創作，每件作品從構思設計到工序落地均需投入大量時間。受限于產能的問題，目前暫未全面拓展線上推廣渠道，怕因訂單激增導致交付周期延長，影響作品品質與客戶體驗
　　
　　問：在創新過程中，如何平衡傳統韻味與現代元素？能否談談您的經驗和方法？
　　潘：傳承魚燈必須得保留核心工藝，堅持斑竹選材、竹篾烤制定型等傳統技法，確保魚燈骨架的文化基因不變。然后融入現代元素，可以結合酒店裝飾、文創產品設計，在圖案、燈光效果上創新，我自己也嘗試將電動裝置加入到魚燈，進而吸引更多年輕群體。
　　
　　問：您對未來十年大良魚燈的發展有什么期待？
　　潘：未來十年，將聚焦于“產業化傳承”：計劃開設工藝廠，通過標準化生產與線上宣傳擴大影響力，同時系統培養新一代傳承人，讓大良魚燈從地域非遺走向更廣泛的文化市場，既保留手工匠心，又實現規�；瘋鞑�。
　　
　　非遺傳承啟示
　　成員感悟
　　聽潘老師回憶童年，提著自家做的魚燈穿街過巷，那份簡單的快樂和旁人的羨慕，竟成了他一生堅守的起點。原來一盞魚燈，不僅能點亮節日，更能點亮一個人心中的熱愛。親手觸摸竹骨絹紗，才真正感受到這份手藝背后流淌的，不僅是技藝，更是代代相傳的溫度和童年光影里的幸福。
　　——青承魚燈突擊隊鄒嘉琪
　　通過這次專訪，聽潘老師講述四代人的堅守，方知一盞魚燈的分量。它曾是孩童手中獨一無二的驕傲，也歷經風雨險些熄滅，終因兩代人的執著而重煥生機。仿真魚燈的創新，更讓我看到老手藝在新時代的“呼吸”。與其說學習技藝，不如說觸摸了一段在竹骨絹紗間流淌的光陰——它提醒我們，真正的傳承，是讓這份承載著祈愿與溫度的光，繼續在人們手中點亮。
　　——青承魚燈突擊隊黃清
　　
　　這次的專訪啟示我們：非遺傳承的精髓，在于讓傳統技藝如魚燈般，在創新活水中持續“游動”，照亮未來。